اجتماعي

جزئیات جدید از عملیات دستگیری ریگی

عملیات تعقیت و گریز و حتی شلیک توسط هواپیمای ما صورت گرفت ولی هواپیمای خارجی، حاضر به نشستن نبود که در نهایت ساعت سه شب با شلیک 200 گلوله به گونه ای که هواپیما نیز سرنگون نشود و با کمک دو فانتوم و یک هواپیمای اف 14 این هواپیما به زمین نشست و ریگی دستگیر شد این در حالی بود که خلبان هواپیمای خارجی حتی هویت ریگی را نمی شناخت.

مهر: معاون فرمانده نیروی هوایی ارتش جمهوری اسلامی ایران نقش این نیرو در فرود هواپیمای حامل امام راحل در فرودگاه را تشریح کرد.

امیر سرتیپ خلبان حسین چیت فروش در سخنرانی خود درجمع نمازگزاران شهرستان اهواز اظهار کرد: برخی اتفاقات در انقلاب فوق العاده تاثیرگذار هستند ولی مورد بی توجه قرار گرفته اند که جا دارد بیشتر به آنها توجه داشت.
وی افزود: هیچ حرکت و اتفاقی بدون تفکر و اندیشه در تاریخ ماندگار نمی شود به همین دلیل است که روز 12 بهمن در تاریخ ایران و کل دنیا ماندگار شده ولی در این مورد باید به نقش بی بدیل نیروی هوایی ارتش در خلق این حماسه را نیز اشاره کرد.

چیت فروش با اشاره به نقش ارتش در ایجاد امنیت و سربلندی در کشور یادآورشد: دو سال قبل هواپیمای حامل ریگی یکی از اشرار کشور قصد داشت از دبی به سمت قرقیزستان برود و توسط یک ایرلاین خارجی جابجا شود.

رئیس مرکز مطالعات نیروی هوایی ارتش جمهوری اسلامی ایران افزود: این هواپیما قرار بود از فضای کشور ما برای تردد استفاده کند که نیروهای امنیتی به نیروی هوایی ایران اعلام کردند که این هواپیما حامل یکی از اشرار است و باید متوقف شود.

وی ادامه داد: 11 شب به نیروی هوایی این امر اعلام شد و در ساعت یک شب عملیات توسط یک هواپیمای فانتوم شروع شد و عملیات تعقیت و گریز و حتی شلیک توسط هواپیمای ما صورت گرفت ولی هواپیمای خارجی، حاضر به نشستن نبود که در نهایت ساعت سه شب با شلیک 200 گلوله به گونه ای که هواپیما نیز سرنگون نشود و با کمک دو فانتوم و یک هواپیمای اف 14 این هواپیما به زمین نشست و ریگی دستگیر شد این در حالی بود که خلبان هواپیمای خارجی حتی هویت ریگی را نمی شناخت.
چیت فروش عنوان کرد: این امر نقش بی بدیل ارتش در ایجاد امنیت را می رساند.

نقش نیروهای ارتش در فرود هواپیمای امام(ره) در سال 57

معاون فرمانده نیروی هوایی ارتش جمهوری اسلامی ایران به نقش ارتش در پیروزی انقلاب اسلامی و فرود هواپیمای امام خمینی(ره) اشاره کرد و گفت: در هنگام طاغوت که قرار بود هواپیمای حامل امام (ره)در فرودگاه فرود بیاید نقش نیروی هوایی بسیار مهم بود چرا که آن زمان امنیت را باید ارتش ایجاد می کرد درحالیکه رژیم طاغوت هنوز مستقر بود ولی ارتش با ایمان کامل به امام خمینی(ره)، باعث شد با آرامش کامل هواپیمای حامل امام در فرودگاه بنشیند.

چیت فروش افزود: در آن زمان حتی اگر یک تماس جواب داده نمی شد یا اینکه کوچکترین خللی در سیستمهای مخابراتی پیش می آمد محال بود هواپیما به زمین بنشیند ولی ارتش تمام این امکانات را مهیا کرد.

وی ادامه داد: وقتی امام (ره)از هواپیما فرود آمد گارد محافظ ارتش همانند یک نگین امام را دوره کردند زیرا ازدحام جمیعیت و فشار فراوانی که از ناحیه آنها برای دیدن امام صورت می گرفت بی شک باعث می شد اتفاقی برای حضرت امام خمینی (ره)رخ دهد ولی ارتشی ها با امنیت کامل امام را به هواپیمای بعدی رساندند.

رئیس مرکز مطالعات نیروی هوایی ارتش جمهوری اسلامی اضافه کرد: بعد هم یک هواپیمای دیگر نیروی هوایی ارتش، امام (ره)را به بهشت زهرا رساند که بعد یکی از خلبانان ما که اکنون مجسمه اش در مقر ارتش نصب شده با مهارت کامل امام را با وجود سیم های برق و مردم و موانع فراوان از فرودگاه خارج و به مکانی دیگر منتقل کردند.

چیت فروش تصریح کرد: اگر در آن هنگام هواپیمایی انتخاب می شد که مشکل داشت شاید برای ایشان هم اتفاقی می افتاد که این موضوع با دقت توسط ارتشیها دنبال شد و امام (ره) در سلامت کامل در بهشت زهرا سخنرانی کرد.

وی در خصوص 19 بهمن 57 و بیعت ارتشیها با امام(ره) نیز گفت: وقتی این امر صورت گرفت عکسی در رسانه ها منتشر شد که ناشی از حضور انبوه همافران ارتش در محل اقامت امام خمینی(ره) بود. این عکس برای رژیم و کشورهای غربی بسیار گران تمام شد.

چیت فروش افزود: به همین دلیل ستاد ارتش وقت با انتشار بیانیه ای این عکس را ساختگی و جعلی دانست ولی دفتر امام خمینی(ره) توسط آیت الله مفتح اطلاعیه دادند و آن عکس را عین واقعیت دانستند.

اقتباس از دانشنامه دين اسلام

دینی

وصف متناقص پيامبر (ص)

 

 

یکی از خصایص عظمت آن است که صاحب آن، باد و صفت نقیض موصوف و نمودار باشد یعنی جماعتی او را به صورتی ببینند و گروهی به صورتی دیگر، بلکه یک دیده در دو هنگام او را به دو گونه بیند که گاهی محبت شدید را برانگیزد و زمانی کینه عمیق را تحریک کند. از خصایص بزرگی محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم یکی این است که در نظر دشمنان متعصب دینش با دو صفت نقیض متصف می باشد. گروهی او را چندان رقیق القلب می دانند که قدرت جنگی را از او سلب می کنند و گروهی دیگر وی را چنان سنگدل می شمارند که می پندارند بر قتل بنی نوع انسان حریص بوده و از خونریزی حتی در غیر موقع گناهکاری، لذت می برده است. در حالتی که محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم از این هر دو صفت منزه بوده است. شجاعت بی مانندش احتمال رقت عیبناک یعنی رقت توأم با ضعف و خوف را از او سلب می گرداند و زندگی او، از اوان کودکی شبهه قساوت و سختدلی اش را نفی می کند. او نسبت به ارحام و نسبت به کسانی که او را شیرداده بودند و نسبت به دوستان و همسران خود، و نسبت به غلامان و خدمت گزاران خود
نمونه رحمت و آیه محبت بود. در باب جنگ بدر و فرمان قتل اسیران و نظاره کشتگان نیز باید به تجزیه و تحلیل سرگذشت و محاسبه شرایط آن همت گماشت تا چگونگی موضوع آشکار گردد. اسیران میدان بدر همچون سایر اسیران نبودند تا به آنان رفتاری شود که قانون جنگ برای اسیران معین کرده است بلکه متهمان و گناهکارانی بودند که نسبت به مسلمانان جنایات و شکنجه های خارج از اصول جنگ مرتکب شده بودند و در نتیجه فداکاری بسیاری به دست سپاه اسلام اسیر افتاده بودند. آری، اسیر جنگی کسی است که در جبهه ای بجنگد بدون اینکه قبلاً گرفتار و به قید قول شرف رها شده باشد، یا از شناسایی و سابقه و احوال او، جز اینکه مردی سپاهی است نزد طرف اطلاعی باشد. اسیر جنگی دشمنی است که در گذشته و حال، طرف مهاجم او را نشناسد بلکه دشمن او را نزد خود جلب کند و قدرت بازوی او را خریداری نماید و از احوال او همین اندازه معلوم باشد که او مردی سپاهی است و قبل از برداشتن سلاح و بعد از آنکه سلاح را بر زمین گذاشت، بین او و نفرات خصم کینه ای موجود نباشد. اما سپاهیان بدر، مباشر شکنجه و عقاب به مسلمانان بودند، پس روا بود که مغلوبی، در مقابل اعمالی زشت که ارتکاب آن خارج از واجبات جنگ و مباهات و حماسه های جنگی بوده است کیفر بیند. اما وقتی جنگجو از قانون جنگ تخلف کند و به شکنجه و آزار نفرات طرف پردازد، و بیرون از قواعد و اصول جنگ مرتکب جنایاتی شود، مجرمی است که پس از گرفتار شدن، باید با او معامله مجرمان کنند و این عمل در هر قانونی و سنتی رواست. امیران بدر از این زمره سپاهیان بودند. اما رؤیت و دیدار کشتگان بدر ـ عیبجویان فراموش کرده اید که مسرور شدن از پیروزی، طبیعت انسانی است. به خصوص در امری که هدف حیاتی و خلاصه زندگی و نتیجه تلاش شخص است. پس، دیدن کشتگان بدر یعنی
نبردی که جنگجویانش به قصد فنا و نابودی طرف، فراوان کوشیده و انواع مشتقات و شکنجه ها را روا داشته بودند. این عیبجویان فراموش کرده اند که مردی که در یکی از شهرهای امروزی به دنیا آمده و در آن زیست کرده و با اصول و شرایط آن خو گرفته است، غیر از مردی است که از کودکی به زندگانی در صحراگردان و بادیه نشینان که عمر خود را در معرکه های جنگ گذرانده اند و هر روز در برابر دشمنانشان بارها خونریزی شده است، انس گرفت باشد. شهرنشینان امروز حق حمل اسلحه ندارند ولی در روزگاری که شهرنشینی به پایان نرسیده بود مردم همه مسلح بودند. و محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم مردی زنده و پردل و آماده دفاع از حیات و عقاید خودش بود نه مردی ماسک و ضعیف چون موتکفان صومعه که احساس حیات و زندگی را در خود کشته اند یا در آن مرده است.

اقتباس از دانشنامه دین اسلام

---